大明：老朱偷听我讲国运 第六章：化儒家为己用

从在国子学内讲述学子们闻所未闻的知识，到给皇子们上课，甚至直言更改大明国运。

一切事情发展的走向，运行的轨迹，都在苏扬自己的筹划之中。

苏扬再度深思几年后大明王朝会发生的几件事，再度盘算一番。

明朝洪武年间的政治上的几次大动荡。

胡惟庸案，蓝玉案，都还未发生，朱标未死，朱元璋的屠刀自然还未落下。

朱元璋的这些文臣猛将，都是他留个太子朱标的班底。

不过，苏扬也不关心这些。

时间放的长远一些，即使是之后的靖难之役，朱允炆下落不明，朱棣上位成祖，苏扬也不在乎。

回顾历史上的儒学发展，春秋孔孟之道，汉朝儒学董仲舒提出天人感应。

这波儒学理论的发展直到北宋灭亡，天人感应学说一开始确实帮主皇帝神化皇权。

但天灾人祸自然和皇帝挂钩，国家出点什么事，大家总会觉得是皇帝失德。

所以儒学急需新思想，新的发展。

故而，理学就此应运而生了，这也是经济基础决定上层建筑的提现，社会的发展，推动着思想的转变

儒家也不是排斥一切其他学说，相反，儒学尤其擅长吸收别家的学说，化为己用。

这一点，在儒释道三家合流就能看出，儒家吸收了道家和佛家的精华，形成新的自身。

所以宋时，关学，洛学，一时显盛，无数学子拜学张载，程颐程颢两兄弟。

经过北宋的荒乱，直至二程，朱熹几位儒学大家合力。

新时代的儒学——理学，方才大成，终于在南宋时被采用为官学。

理学，苏扬明白，按照后世理解，无外乎客观唯心主义，认定理高于一切，理生万物。

理学将天人感应那套虚无缥缈的理论抛弃，将理学彰显到生活中的等级秩序和社会道德规范。

使用三纲五常来维系皇朝统治，进一步用道德秩序来约束民众。

如此以来，气节品德方面，对汉族的性格起到了积极的作用，文天祥就是其中代表。

劣势就是，这样也扼杀了社会活力

王阳明的心学，更是发展到主观唯心主义。

苏扬目前要做的，不是去推翻儒家的统治。

靠自己，去推翻发展了一千多年的儒家，无数圣贤堆积造就的学说。

读书人依靠其做官的学说，苏扬相信如果他做了，这时间千万的读书人就会一拥而上，而他也将会死无葬身之地。

苏扬还是有点自知之明，他没这个本事，无异于痴人说梦。

他要做的是根据儒家的特性，让儒家主动殷切的将自己的学说吸收进去。

到时候，自有千万儒家学子为自己传颂，不费吹灰之力。

客观唯心主义终究不如唯物主义实际，实践决定认识。

一个个小小的实验，耳听为虚，眼见为实，最后会慢慢的改变人们固有的认识。

儒家传统的知识理论体系不攻自破，而且会是从内部动摇开始。

他知道，只要历史的车轮经由自己一手推动起来。

自己只要小小的轻推一把而已，做那只扇动翅膀的蝴蝶。

最后，引起时代巨大的浪潮。

历史大势之下，车轮滚滚而来，谁都无法阻挡。

那个人无论是朱元璋，还是朱棣。

自己更是要小心翼翼，一点一滴的去实现目标。

夕阳西下，夜幕降临，黑夜再次笼罩着大地。

简简单单吃上一顿，苏扬心思一动，朝窗外抬眼一瞧。

果然不出所料，房子周围隐隐约约有不少人影攒动。

人数异于平常，看样子确实派出人来监管自己。

老朱就是那个老朱，这点认识是不会错的。

苏扬轻轻一笑，旋即上床准备睡觉。

也不是他非要这么早睡，实因古代民众夜间少有娱乐活动，还有宵禁不断，所有人们大多是睡得早，起的早。

现在，自己只需要静心等待，明天诸皇子一个个乖乖上门即可。

明知道有不少监管自己，苏扬仍然是踏踏实实的睡上一个好觉。