被世家赶走，黄巾拜我为军师！ 第三章 改命

张角初创太平道时，其实宣扬的是君主受命于天，百姓各安天命这类观念。

不然官府也不会睁一只眼闭一只眼，任其传道十数年。

后来汉帝刘宏昏庸无道、横征暴敛，又恰逢连年天灾，使得民不聊生。

张角这才起了别的心思，揭竿而起，创下浩大的声势。

可是如今的做为，和之前的教义可就不那么契合了。

起义之初，义军摧枯拉朽、势如破竹，信徒们自然没有其它想法。

如今随着形势日益艰难，就难免有些聪明人会多想些事情。

若是任其发展，时间一长怕是要出大岔子！

张角心中愈发沉重，再也顾不得观照王羿，只是琢磨如何稳定太平道众的心思。

却听王羿答道：“神内史如此想法，当是读经不透，落了下乘。”

“人皆有命，或生于帝王将相之家，或生于家徒四壁之所。此乃上天安排，无法自选。”

“而师兄今日所为，却是为了两个字——改命！”

改命？莫说张绕了，连张角也有些迷惑。

天赐其命，还可以改的？

王羿一语道破：“师兄欲要改者，乃后天之命！”

后天之命？

张角灵光一闪，似乎是抓住了其中关键，面上却仍自云淡风轻地问：“何为后天之命？请师弟详细言之。”

王羿徐徐道来：“先天之命，乃上天所赐，无可更改；后天之命，则为世人自取所得。”

“为善者、图强者命愈贵；作恶者、颓废者命愈贱。”

“就如汉帝刘宏，天子之胄祖辈蒙荫，其先天之命自然贵不可言。”

“然而自其登基以来，荒淫无羁、倒行逆施，天下民不聊生，怨愤四起。故其后天之命，贱至极矣。”

“另若大贤良师，不过穷苦书生出身。”

“然而一朝执九节杖教化南北、施符救人，教民无数、活人无数，可谓贵至极矣。”

“先天后天相较，此消彼长。则刘宏命愈贱，而大贤良师命愈贵。”

“终有一日，刘宏先天之福享尽，只留后天之忧；大贤良师先天之苦尽渡，惟有后天之福。待到彼时，大贤良师必可取而代之！”

“吾等皆从大贤良师为善，莫不俱能贵耶？”

王羿话音未落，张角抚髯笑道：“师弟过誉了！余平生之志不过大道得传，天下太平而已。”

张绕没有吭声，心里也是服了。

不管这小师叔是真是假，至少对太平经义的解读切中要害，鞭辟入里。

就以此来说，当不在师尊之下。

张角对自家徒弟的反应有些不满，把脸一沉，冷冷问道：“徒儿，汝师叔讲的如何？为师当交过你尊师重教的道理！”

张绕这才束手凝神，朝王羿恭敬施了一礼：“师叔讲解的是，张绕受教了！”

王羿摆摆手道：“不过是王羿一家之言尔，张神使不必客气。”

“经书虽然相似，但各人机缘不同，领悟自然亦有不同。神使若有丝毫所得，便是一桩幸事。”

黄巾起义直接导致后汉的衰亡，在历史上有着极大的影响。

太平道如何成事、为何失败，思想先进在哪儿、局限又在哪儿？

这些问题在后世王羿那个圈子里，早已被研究的烂透。

今日只是抛出了后世一家之言，便已令张角、张绕师徒两个钦佩不已。

不过后世倒也有琢磨不透的疑惑：张角领黄巾军，初时可谓势如破竹、锐不可当。

中期却被卢植领兵堵在广宗小城，半年不得寸进。

若真是打不过也还罢了，可是双方其实未曾有大规模的交战记录，只是这么耗着。

直到后来张角生病暴卒，形势逆转，黄巾百万大军灰飞烟灭。

这又是为何？

当事人便杵在这儿，王羿直接就问：“话说到这儿，王羿另外有个疑惑问，请神使指点。”

“如今敌我大军相持日久，神使在城外领兵，战又不战、退又不退，不知是何打算？”

这却是问到了张绕得意之处，只听他昂首回答道：“正是在下向师尊进言，想要效仿惜时秦破赵之旧事，行离间之计尔。”

王羿好奇问道：“不知计将安出？”

张绕答道：“师叔有所不知，卢植卢子干名扬天下，却是个刚毅方正之人，一向不为汉帝刘宏所喜。”

“此番卢植能领兵出征，那是我等黄巾义士席卷天下，刘宏心生畏惧，不得已而用之。”

“如今我等不必苦战，只需紧守城池。卢植重兵在手，却不得寸功。天长日久，刘宏必然心生不满。”