金蝉衍梦西行计 第四十六章 请假回家

菩提祖师看了看无支祁，叹了口气开口道：“关于什么是圣人，这本不是你这个境界该了解的。”

“不过如今你这么想知道，那我便提前告知你吧。”

菩提祖师说完停顿了一下，看着无支祁认真听讲的模样，随后接着道：“圣人是大罗金仙之后的境界。”

“如果你要想知道什么是圣人，那你必须要先了解什么是大罗金仙。”

“大罗金仙是指一切时空永恒不朽不灭的仙人，也就是唯我无尽时空、永恒逍遥，唯我便是一为无穷无尽唯一，每一个都是真实的自己。”

“当成为大罗金仙之时，需跨越时空长河凝聚自己的过去、未来以及现在，化为一身。”

“也就是说，大罗金仙将没有过去以及未来，不会因为历史的改变而不复存在，也不会被人推演未来，因为他只存在于现在。”

“同时，他也将没有寿命的限制，除了受到更强力量的打击，否则他将永恒存在。”

“而天地间没有能阻止到他脚步的地方所以也叫永恒逍遥。”

“至于圣人，说他是一个境界，不如说它是一种位格，一种象征。”

“而成圣，则是在大罗金仙的基础上得到天道的承认，从而化为天道的一部分，拥有部分天道的权利，天道不灭圣人不死，所以圣人又称为天道圣人。”

“至于如何成圣，等你日后成就大罗金仙之时便自会知晓，现在知道的太多对你没有任何好处。”

证得圣位，目前已知有三个方法。

第一个也是用的最多的，当年鸿均老祖、三清女娲以及西方二圣皆是用此法成圣，此法名为功德成圣。

当你积攒足够多的天地功德之后便可成圣。

而天地功德不仅可以用于成圣，还可以用于消除天灾以及心魔。

同时还能加快一个人的修炼速度，所以修仙之人才有积攒功德之说。

第二种方法便是斩三尸成圣，此法是鸿均老祖成圣之后推演出来的方法。

所谓的斩三尸是指自己的善尸、恶尸、执尸，代表着自己的善念、恶念、执念。

而第三种方法便是以力证道，这种方法至今没有人成功过，也没人见过。

不过，据说传说中的盘古大神使用的就是这种方法证道，这种方法是最难的，未来成就也是最高的。

而斩三尸和功德成圣才是目前主流的成圣之法。

不过，如果使用功德成圣，未来没有逆天机缘的话，将永远止于这一步。

在听完菩提祖师的讲述后，无支祁略微沉思了片刻，开口回复道：“老师，弟子明白了。”

“老师，您有什么办法可以护住孙孙身体不会腐朽吗？”无支祁再次开口道。

菩提祖师听闻后没有回答无支祁，对着孙孙的身体挥了挥手。

接着，便见到孙孙的身体被一层透明的晶体包裹进去，随后缓缓地缩小化为了一颗拇指般大小的石头。

随后菩提祖师使用法力凝聚出一道绳子，在晶体的上方化出一个细小的孔洞。

紧接着用绳子穿过孔洞，使它化为一条项链，并把它戴在了无支祁的脖子上。

菩提祖师对无支祁开口道：“我现在用法力把它的肉身封印在了这颗晶体中。”

“待你成圣之后便可用天道之力破开这颗晶体，从而取出孙孙的身体，助其涅槃重生。”

无支祁见状，对着菩提祖师再次行了一礼，开口道：“多谢老师。”

而后无支祁像是想起了什么，接着开口道：“老师，我想请三年假，回一趟花果山。”

菩提祖师听闻后问道：“想家了？”

无支祁听后回道：“嗯，太长时间没回去了。”

“经过这次的事情，我想我暂时也无法安心修炼，这次回去一趟，顺便带孙孙回家看看。”

无支祁的话语中时不时还透露着一丝伤感，看来这件事暂时是无法放下了。

菩提祖师走上前去，拍了拍无支祁的肩膀，轻声说道：“去吧，路上小心。”

“我给你五年的假，回去好好休息，调整一下道心。”

这次无支祁没有回话，跪拜下去向菩提祖师行了一礼，随后向着殿外行去。

走出殿外，无支祁没有去收拾东西，而是右手一挥，手背上的灵魂印记光芒一闪。

随后，无支祁的仙云从右手中飞出，悬浮在无支祁面前。

无支祁见状纵身一跃，直接跃到了仙云之上。

站在仙云上望向远方，片刻后，无支祁驾驭着仙云离开了灵台方寸山，朝着东胜神洲的方向飞去。……