快开门，你们的阿威队长来了 第31章 神代之密

聊着以世道为中心的话题，常威和九叔回到义庄，并没有第一时间见到看守的文才、秋生，反而是看见大堂内有个陌生的身影，身披着浴巾，身着内服，似乎刚洗过澡的男人，却是九叔的师弟四目道长赶尸从此路过。

说实话，见到四目道长，常威是非常高兴的，他早就听说了这位师叔的存在，老早就想着去他家转一转，看能不能碰上那队运输金棺斗的队伍，瞧瞧皇族僵尸有何出奇之处，可惜后来听到的消息让他放弃了想法。

常威自秋生及文才处打听得知，四目有个从小收养的徒弟家乐，现在已经娶了个妻子，连孩子都已经生了俩。

根据家乐的成长经历，僵尸叔叔的剧情却是已经过去很久了。

讲道理，确定僵尸叔叔的剧情已经过去的时候，常威是有点怅然若失的，自己这还是不是主角了，为什么剧情都还没到自己这就完了？

这世上的所有事情并不是人和山的关系，你不去就山，山便不会来就你。

常威在此界已经生活了很长一段时间，有了新的追求及目标后，倒也不为剧情已过而烦恼，只是跟着九叔去招呼师叔四目。

四目道长经营得是赶尸工作，也才刚刚到义庄，用浸过柚子叶的水洗澡，去了身上的尸气，和九叔打招呼，又被九叔介绍认识常威。

常威对四目口称‘师叔’，这便又是他拜师的一个好处，那便是人脉与出身。

以后他若碰上灵异之事，却可以通过九叔的关系找茅山法的同道帮忙，同时也可以以茅山法的门徒身份参与灵幻界的活动。

不提其中的人际交往作用，相互认知后，四目虽有些奇怪师兄竟然招了个外人当衣钵弟子，却也不好过多追问，只谈起自己这一趟去金陵时的见闻。

四目道长的赶尸生意活动范围向南不过珠江，向北不过长江，这次去一位主顾去金陵带客人碰上了一桩大事，阴府大军借道阳关出征，剿灭盘踞金陵的太平天国亡灵。

有关于阴兵借道的事情，常威和九叔这边早就有所耳闻，先是阴差那里透出的风声，后来的东北妖怪黄三天也是缘于阴阳两界的大战而流落至此，到底都是间接耳闻。

如今的四目道长正式为两人带来了这场大战的一些具体细节，说是梅山派参与了，北方向不出世的阴山派也跟着元皇派一起出手。

元皇派横霸于北方，奉赵玄郎为祖师，早年服务于满清，以屠龙法和风水技艺而闻名于世；

梅山派乃江湖法门，门人弟子多活跃于江湖山岭，放炮聚众，以牧兽打猎，舟船贩药为生，因多擅炼符水，世人多称为梅山水师；

这元皇、梅山是法教中最强的三支之二，连他们都参与进阴兵征剿的事情，叫九叔和常威都感觉不简单，知道里面恐怕有什么隐情，跟着四目道长进了后院的祖师屋里。

用符咒屏蔽鬼神旁听，四目才把自己听来的小道消息说了，原来这次阴府用兵征剿金陵的太平乱鬼，却是怕神代之事发生。

何谓神代，人间有王朝更迭，天上的仙神亦有权力变动代替，这也是自古有之。

早从上古伊始，华夏信仰便自多样华，河洛地区多崇五帝，荆楚地区盛行的巫风则奉东皇太一为主神，其下有大小司命主事，除此外又有各类巫教神祇和自然信仰，如九黎、东夷、犬戎等等。

后来河洛文明逐渐发扬，荆楚巫神往南迁移，原始巫教开始消灭，汉时黄巾军起义、五斗米结道确定道教基础，张道陵天师入蜀中消灭巫教六天故炁，降伏诸多鬼神，一举奠定今日的正一道根基。

张道陵建立正一道，道教的诸天之神才有了初模，开始诸神以五帝为准，后五帝受命隐没，权力慢慢转交四御、东王公、西王母的手中。

汉时有佛门外神东来，五胡乱华，佛道两家为争天地教权，各设地狱众神，打得不可开交，直至三武一宗灭佛，道教也盛极而衰，到宋时出现了大变。

宋时的皇帝虽名为崇道，但实则为主持人间大权，削弱天上众神在人间的影响力，以昊天上帝代天，终成玉皇大帝总辖三界，但也仅是虚言。

道教众神由黄巾军革灭苍天而立，时称太平道起义，而民国再往前个几十年，也有一次太平天国起义，两者虽同称太平，却是教派不同。

洪秀全的太平乃是儒家理念汇同基督教义而成，与革苍天，立黄天的道家理论截然不同。

教派上的不同，行事上的相近，如此造成本土神灵对其的忌惮。

阴府大帝下令出征，剿灭太平天国的乱鬼，名义上是保人世不受鬼怪所扰，暗地里却有不少人传言，说是阴府怕有神代之事发生。

对于大部分修士而言，人间世是否太平，他们其实并不关心，他们关心的是阴府对于此事的态度，还有周传开的神代之事。

要发生神代的是必须要有基础的，这个基础便是神灵可以代替，而且太天平国掌握了代神的机密。

一旦代神成为切实，那么诸天神灵的位置恐怕就岌岌可危，同时代神的机密也必然能令众多修士趋之如鹜。

从眼下的情况来看，阴府发兵征剿太平乱国，是真真切切的成行了的，而且元皇、梅山两支法教，还有向来不出世的阴山派，都切实参与进阴兵借道之事。

这样大的事件动作，无疑在向世人们宣布，神代之事可能是真的。

四目道长带回的这个消息不可谓不震憾，听完后的九叔不禁长叹纷乱的人间更要多事，而常威亦自心有所感所叹。

这诸天神明的体系，跟小说里的佛本洪荒流体系不一样啊！