盗墓:异世郎将 第十七章回想

这里的通道相对来说又窄了几分，仅可容三人并排通过，同样是利于防守的姿态。

说明当时夜郎国后裔们对于前面的防守依旧不抱太大希望，而把通道建造的这么窄，非常不利于大兵团展开阵型，对防守的一方非常有利。

在这种情况下一旦两军交战，处于劣势的放手一方就可以以牺牲一小部分士兵的代价进行狙击阻拦闯入者，而其他的士兵或者老弱妇孺可以趁机逃跑。

可见当时的建造者绝非什么浪得虚名之辈。

对于夜郎国这个国度，周青知道的并不多，只是知道被当时的大汉朝灭亡之后，从此就销声匿迹。

古代的战争是非常残酷的，势大欺负弱小简直就如同家常便饭，然而被真正灭亡全族的民族几乎可以说是没有，当然，看起来似乎是那么回事儿，实际上，原本地球上的民族根本就没有那么多，很多民族的前身都是战败后，一些在战争中逃跑掉的人又与其他民族融合后的结果，所以才会出现新的民族。

阿古和巫代都是当地土著民族，周青在行进的过程中询问他们有关当地的故事和神话传说，从中听到了许多的故事，不过，其中的一个故事周青却是非常的感兴趣。

巫代开始讲述，偶尔阿古在一旁补充，整个故事听下来，让周青感悟颇深。

《后汉书》记载“有竹王者兴于遁水，有一女子浣于水溪，有三节大竹流入女子足，推之不肯去。闻有儿声，取持归，破之，得一男儿。长养有才武，遂雄长夷狄，以竹为氏。”

夜郎在西汉后期逐渐建立政权。而“竹崇拜”则成为夜郎的一种标志。“贵州长顺县广顺镇”为古夜郎文明中心的说法就是建立在这个基础上的。

广顺镇，坐落在天马山下，左有美女山，右有郎山、夜合山。当地人代代相传说，夜郎国时的金竹夜郎王府就坐落在这里。当地老百姓称那里的古城池为夜郎王府、竹王府等。“竹”字与“夜郎”的同时存在，也证明了夜郎国“竹崇拜”的猜测。在那里仍可看到残墙断壁旧址。

古城池面积为2平方公里，有4个出口，内有两道城墙，用土石筑成。近代，人们在郎山西侧山下垦荒时，还曾挖出金剑、方印、青铜匙等多种文物，也挖出过多处古夜郎的坟墓。

不过，这些都已经成为了历史，现在的夜郎国也成为了我们民族的一部分。

从这里也可以看出，夜郎国的精神崇拜是竹子，这是一种坚韧不拔，不屈不挠的精神象征。

周青觉得，当时的夜郎国遗民们在汉朝撤军之后应该是又重新出来活动了，国虽然没了，可是夜郎国的民还在。

这里面还有几个信息，周青也注意到了，就是夜郎国的决策者们是非常聪明的一群人，从现在的遗留来看，这里保存的相当的完整，设施齐全，从侧面来看，能够建立国家的民族，那么他们的财富肯定也不会少到哪里去。

周青看过其他的一些历史记载，当时汉朝军队，似乎并没有得到什么巨大的实惠，也就是说，汉朝军队属于击溃范畴，而非灭族。

史书里也没有记载汉朝军队得到了多少的财物，想到这里，周青突然脑海中灵光一闪，那会不会是夜郎国的财富都被藏在这个大山里面呢？

如果这里隐藏了大量的夜郎国财富，那么宋金楼和刘大刚来这里也就基本解释的通了，不过这里还有一个问题，如果说，宋金楼和刘大刚来这里解释的通，可是孙立来这里又是为了什么呢？

周青脑海浮现孙立的面容，那是一个七旬多的老人，关键是还被僵尸弄残了一条腿，可以说是行动非常不便，如果说他也是为了夜郎国的财富而来，那明显是说不通的，因为以孙立孙家的能力，他完全可以派自己的儿子或者孙子辈的后代来，但从现在情况看，来的人竟然是他自己本人，那如果还说是为了夜郎国的财富，那就有些牵强了。

那么，孙立老爷子是为了出来透透风？周青觉得如果谁要是这么想那么这个人可能也就没有救了。

周青又开始也回忆孙立的一举一动，从第一眼看到孙立老爷子的时候，他的表现就非常沉稳，临危不乱。

当时的情形周青记得清清楚楚，那个尸偶趴在宋金楼的后背，而孙立就站在宋金楼的对面，然而他的表现当时可以说是非常的冷静，那他是不是知道这个隐藏洞穴里的情况呢？

想到这里，周青突然有种不妙的感觉，如果孙立老爷子知道这里的情况，那么刚刚大家在准备分开的时候，他的表现就值得耐人寻味了。

这些都只是周青的猜测，他也不知道自己猜测的情况到底对不对，但不管怎么说，余下的路程都要小心谨慎才是最重要的要做的事情。

重新恢复到平常状态，周青发现已经又走了有近百米。