太监爱上我 第十三章 刘郎已恨蓬山远

醒来时，她美貌依旧，只是双目已废，对恩曰:无碍，谓君放心。他大恸，几不能自持。

生平第一次落泪。

抱着她到半夜。

“看到”他，感觉真好，她不禁偷偷甜笑。真的，很喜欢看到他，啊啊啊感觉自己特别像花痴，她赶紧正襟危坐。

他也笑着，脸上温柔如故。

史载：762年太上皇与唐肃宗相继去世，太子李豫（原名李俶）继位，即唐代宗。唐代宗派其子李适统领诸将，仆固怀恩为副，率唐军与回纥军攻克洛阳。史朝义北走范阳，仆固怀恩率军追击，河北叛将李怀仙也投降唐军，并一同追击。隔年正月，史朝义在石头（今河北唐山东北）自缢，八年的战乱才告平定。

回到长安之后，代宗意识到重建一支值得信赖、有战斗力的禁军非常必要。鱼朝恩及神策军在迎驾、护驾过程中所表现出来的忠心及战斗力，使代宗产生了将神策纳入禁军体系的想法。射生使程元振专权自恣，造成代宗及朝臣播迁陕州的窘境，而神策军有迎驾大功，不少朝中大臣希望代宗弃用程元振，以鱼朝恩统领神策军保卫禁中。彼时，皇帝禁军在待遇和地位上均优于方镇军，若神策军成为禁军，鱼朝恩则可以固宠不衰。

鱼朝恩掌握的神策军在对外战争中屡有胜利，显示了极强战斗力，这也间接增加了他的政治资本。大历元年（766）二月，鱼朝恩加判国子监事，在其任命诏书中亦有“才兼文武，所谓勋贤，亦既任能”之语。

鱼朝恩特别信任的刘希暹在北军设置监狱，召募坊市无赖为吏，罗织城中富人，非法强占其家财，导致坊市人心惶惶，人谓之“入地牢”。捕贼吏有贾明观更为凶蠹，屡兴大狱，家资巨万。

（非是作者在凑字数，只是历史的精彩远超瞎编啊！神一样的年代、神一样的剧情）

鱼朝恩寻遍天下名医为锦瑟治眼疾，终得一人、一方。

孙思邈。是唐代杰出的医学家、道士，天资聪明，却不愿入朝为官，终身为科普中医而奋斗。写成的《千金方》（由《千金要方》和《千金翼方》组成），是中国历史上第一部临床医学百科全书，被国外学者推崇为“人类之至宝”，是全世界第一个发明导尿术的医生，全世界第一个用彀树皮煎汤煮粥食用预防脚气病和脚气病的复发，比欧洲人早一千年；全世界首创以砷剂（雄黄等）治疗疟疾病，比英国人用砒霜制成的孚勒氏早一千年。他是悬丝诊脉的发明人，至今无人继承此项绝学。除此之外，他还是第一个完整论述医德的人，所著《大医精诚》至今被中医人士家弦户诵，被唐代宗誉为“百代之师”，被宋徽宗敕封为“妙应真人”，被世人尊称为“药王”，而且还是古代名医中，寿命最长的医生。

其人确为神医，且仁心仁术，所医者不分贫富贵贱皆一视同仁。

此次，他开的方子是：弃无妨。

又名无谓丹，天下只有一枚。

即无谓生、死；无谓得、失；无谓求无取、舍，还有，无谓清目、复阳，对，此丹神异之外在于：既可以祛风除湿、解毒明目，还可以使男子还阳。

所谓阴凉与阳猛、滋肝与益肾、相反与相成、皆系于一念也。也是生死、也是得失、也是取舍，正如世事不可两全，往往极难抉择。

所以名：弃无妨。

至于为何如此玄异，因其来源为：洛阳巨蛇事件。

是收录于两唐书的奇异事件，发生在唐玄宗天宝（742—756）年间，有巨蛇出邙山，准备水漫洛城，最终被天竺高僧善无畏制服。

唐玄宗天宝（742—756）年间，洛阳邙山出现一头巨蛇，高丈余，长百尺。如果按照一唐尺=31.209cm计算，则邙山巨蛇高3米多，长度为100*0.31209≈31.209米。这比5800万年前就已灭绝的已知最大的蛇类泰坦巨蟒（长约15米）还要大整整出1倍，震惊整个大唐。

当是时，天竺高僧善无畏（开元三大士之首）见到后感叹道：“这条巨蛇准备引水漫洛城。”于是用天竺法咒对其进行攻击。

巨蛇被善无畏攻击后几日而死。

史料记载：《旧唐书志卷十七》：“天宝中，洛阳有巨蛇，高丈馀，长百尺，出于芒山下。胡僧无畏见之，叹曰：“此欲决水注洛城。”即以天竺法咒之，数日蛇死。禄山陷洛之兆也。”

《新唐书志卷二十六》：“天宝中，洛阳有巨蛇，高丈余，长百尺，出芒山下，胡僧无畏见之曰：“此欲决水潴洛城。”即以天竺法咒之，数日蛇死。”

成书于五代的《旧唐书》评价该事件为安禄山攻陷洛阳的征兆。

有学者指出，洛阳巨蛇事件可能为民间传说故事白蛇传的来源之一。故事中的“水漫金山”一事，极有可能来源于邙山巨蛇“水漫洛城”事件。天竺高僧善无畏施法降服巨蛇之事，也被加工搬运到白蛇传中高僧法海身上。降服邙山巨蛇，解决洛阳巨蛇事件的善无畏，乃开元三大士之首，圆寂后葬于洛阳龙门广化寺。至今，龙门西山广化寺建有无畏师塔与开元三士纪念馆，以及日本所立的“善无畏三藏显彰碑”，龙门东山立有善无畏雕塑，以示纪念。

巨蛇内丹，即为“弃无妨”，亦名“无谓丹”。

据史载：宦官作为一个身心遭受重创、整日生活在深宫内院的群体，由于所处环境的特殊性，使得宦官呈现出一种与常人迥异的性格特征。而这种性格特征进一步影响和制约着宦官的言行，从而导致了宦官畸形性格的形成。宦官在经受阉割而成为宫廷仆役后，选择其他生活道路的可能性已经基本上被阻断了。在这一现实面前，有的宦官会万念俱灰，成为只求满足口腹之欲的行尸走肉，或饱食逸居，无所事事；或三五成群，饮酒赌博。但也有相当数量的宦官不甘向命运低头，并表现出强烈的发愤意识，其中有许多人因此而名垂青史或遗臭万年。事实上，古代出现的宦祸往往是与这种过分强烈的权势欲相表里的，并表现出自私、无耻，敢于冒险等种种极端性特征。地位高的太监，他们有钱有权了，这个时候他们还有一种心愿急需实现，那就是恢复他们的男儿之身。为了能够恢复男人之身，他们会不择手段，就算是沾满鲜血，眉头也不眨一下，他们的心理在日渐的生理残缺中已然变态。

明朝有个权力很大的太监，听人家说吃男孩的脑髓能够恢复男人之身，他听到之后，便秘密地去抓一些孩童的脑髓来吃，最终被人发现，影响太大，即便他权势滔天，在皇帝的命令下也是被处死了。

可怜之人，可恨之处。