人在72家大院：开局捡尸韩师奶 21.大唐鎏金铜佛，我说的对吗？【求支持】

姚天启拿出烟斗，往里面塞了一些上等烟丝，吸了一口吐云吐雾后缓缓说道：“这尊铜佛，是我五年前去香江收的，在店里还算比较名贵。”

“在店里摆了这么久，目前还没人能说出它的来头。”

说完，姚天启笑眯眯望向陈楚，仿佛在暗示着什么。

“这不是唐朝的鎏金铜佛么。”陈楚冷不丁说道。

咳咳！

一口气呛到，上等烟丝剧烈的辛辣感在喉咙中乱串，姚天启开始猛烈咳嗽起来。

西洋菜一脸迷惑：“什么唐朝铜佛？所有的铜佛不都是一样的吗？难道还有什么区别？”

“当然不一样。”陈楚摇了摇头，开口解释道：“佛文化发展至今已有一千九百余年接近两千年历史，从东汉时传入中原地区，各朝各代的佛像都独具风格，呈现出当代佛像文化独特的风格。”

“我就以唐朝五代佛和明代佛像，以及初清朝佛像，这三个朝代来讲解一下各自的区别。”

“首先，‘初唐’时期的佛像，延续了隋代造像风格，佛的发髻，前期多为高耸式髻，螺发盛行。佛菩萨面相较为丰满偏方，体态形式健硕，但身体比例略显失调，衣纹多为凸起的纹线。题材多为弥勒大佛。”

“而‘盛唐’则是佛造像的黄金年代，这一时期的造像摆脱了初唐时头身比例失调的情况，面型丰满，佛发多为水波式发髻或螺发，衣纹线条清晰明显，通肩式的大衣和袒右肩式大衣，除此之外，还有方领下垂式大衣，台座多束腰式莲花台座。”

‘还有盛唐时期的菩萨像，多为束高髻，袒露上身，菩萨像最流行的样式为‘三段屈曲式’从胸部至腰际形成突出的弧线，并配以像身轮廓和帔帛的曲线，也称三折枝式，即头、腰、臂三部分犹如‘一波三折’形体逼真。”

“总结，唐代铜佛像造像以丰腴为美，面庞圆润，像身浑厚，头饰螺发，衣纹线条自然，繁而不乱；菩萨像则是体态丰盈，多束高髻，上躯袒露，下身穿羊肠大裙，著名的《佛二菩萨立像》，摆如翼式伸展，舟形背光的外圈是熊熊燃烧的火焰纹。”

“那明代佛像呢？有什么区别？”西洋菜好奇道。

陈楚给自己倒了一杯茶水，轻抿一口后继续说道：“明代佛像着重在面部有较大区别，这几大特征分别是，面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂，面部表情庄重而不失柔和。”

“身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。菩萨佛像是肩宽腰细，袒露上身，身资婀娜，呈S型，璎珞，佩饰精密繁复。”

“莲花宝座的冠叶片呈镂空状，正中叶片呈弯月形，这是明代佛像的特点。

台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称分布，是明朝时代的典型特征。”

“细部表现衣服边缘刻细碎的花纹，晚期造像常用手法。”

“仰覆莲座，边缘连珠纹一周，莲瓣圆润，底沿外卷，有明显的时代特色，金水成色足，黄中泛红，为明代标准色。”

“衣纹流畅，生动曲折，腿部装饰略呈椭圆形群褶，是明代的造像手法。甲衣及绊甲丝绦均较写实生动，这也是明代造像的普遍特点。”

陈楚一口气讲完明代佛像的特征区别，没有停下，继续开口说道：

“清代的佛像脸型方圆丰润，丰颐宽额，大耳垂肩，白毫凸起，五官精致，双目传神。身体比例协调，造型优美。

“多着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较为宽大。胸前所饰的璎珞、串珠雕刻得极为精美细腻。莲座底沿有较为明显外撇，莲瓣规整扁平。”

“一般只围大半，度母眼线是一波三折式的波浪形，两眉连线呈拱门型，冠叶呈平板状，无镂空。”

“所以，姚老板的这尊鎏金铜佛，应该是盛唐时期的。”

陈楚似笑非笑道：“姚老板，不知我说的对不对？。”

姚天启一脸震惊的望着陈楚，一时间竟说不出话来。

这个看上去年纪不大的青年到底是什么人？

一眼认出十二年份的骨灰坛就算了，居然还能把各朝代的佛像文化了解到如此程度！

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