扶桑雾语－－日升篇 日本史前的一些事（三）

在我们老花家的战国时代后期，北方的燕国发生了一件史书中不打眼、但其实非常重要的事情：那就是燕国的秦开将军向东北方向拓展燕国疆土。

秦开击退东胡于北，同时又向东大大拓疆（约两千里）。此事件大体时间为BC300年左右。

秦开在东边为燕国拓展的二千里疆域，很可能大大地压缩了箕氏朝鲜的领地，使得后者的统治变得偏于朝鲜半岛北部。

同时，秦开拓土，对当年的韩、日先民很可能同时产生了极为深远的历史影响，就是当年东北少数民族族群出现大的动荡，引发人口迁徙，流入朝鲜半岛，乃至出现了第一批成规模的“渡来人”。

上古时代，我国东北的少数民族分为三大系：肃慎系、东胡系、濊貊系。

区别这三大族系的很容易：东胡系是善于养马、骑马的族群；肃慎人习惯林居、以打猎为主；濊人，在当年已是农耕之族。

众所周知，强汉击败匈奴，导致欧亚大陆另一端出现族群动荡与迁徙潮；古雅利安人进入印度河流域，古印度出现族群动荡与迁徙潮；突厥人西进，西亚和中东出现族群动荡与迁徙潮。

当燕国在东北方向大肆扩张时，虽然燕国用兵的主要对象是东胡，出现连锁反应也是常理之中的事情。

东胡是骑马民族，在那个年代属于强势族群，随便另找块居息地很容易。

肃慎系的是穴居林中的猎人族，够强悍，也不太会有谁惦记他们那寒冷又遍布密林的领地，受到的冲击实际也不大。而且，从史书的记载看，北肃慎系的挹娄人很早就是打家劫舍的好手！只有他们欺负邻人、四处抄略的，没人敢随便招惹他们的！就好似古时北欧的维京一族。

唯有农耕文化的濊人，估计受到了东胡乃至同族的挤压，因此部分的濊貊系族群进入朝鲜半岛，再经半岛南部进入日本的北九州，成为最早的“渡来人”集团，进而导致了日本出现弥生文化的跳跃。

从时间上看，基本吻合。从我老花家史籍记录的三韩与倭人的地名、官名的发音来分析，明显在某些词根上关联性极高。

有个欧美的学者，忘了叫啥来着了，专门比较了汉文史料中的好像四十多组词汇，得出了相关重合的一些门道。比如：倭人是管山读作“Yama”的，弁韩和辰韩人中也有管山叫“Yama”的；还有，倭人国名中常出现X奴，三韩之地则是X卢或X路或X罗；又都把岛屿称为“马”，倭人有“对马（つしま）”和“志摩（しま）”，三韩古国名中有“干马”。

有霓虹的研究者认为，这些重合的词汇都源于古扶余语，但也是一个假说。

总之，种种迹象表明，最早应是一批来自朝鲜半岛的人，启迪了倭人。

So，日本的北九州在这个时代出现了跨越式的进化突变。农耕、弥生式陶器、青铜器都有了，包括另一些东北及朝鲜半岛先民文化的特征，比如支石墓。

注意，弥生时代的日本没有马匹！！！甚至在曹魏使者出访邪马台时都明确说倭人的世界没有马、牛、羊。

如此，便基本可以排除东胡系是最早的渡来人的可能性了。而扶余人是肯定有马的，高句丽的兄弟一族噻，骑马打仗很牛啤滴~~~

没有牛、羊，这说明背井离乡来到北九州的人们不是阔佬。再一种可能是当时朝鲜半岛南部的航海船只比较简陋，承载不了大牲畜。

接下来的朝鲜历史很多人都熟悉。

西汉初期，燕将卫满流亡入朝鲜，推翻箕氏朝鲜，自立了卫氏朝鲜。

箕子的后代箕准南下，在半岛南部的马韩地区建立政权，延续了箕氏朝鲜的统治。

汉武帝时，汉军远征东北，颠覆卫氏朝鲜，设立了汉四郡。

截止大神司马迁完成《史记》的年代，我国史料文献中没有朝鲜半岛其它国家或政权的记录。《史记》中还没有关注到倭人的事情。