执掌神权：从被直播驱散暴雨开始 第41章·阎罗，阎罗！

以传统古法将一壶茶煮好后，金世才端着茶壶来到了一株鸢尾花前，将茶壶的盖子打开，笑眯眯地说到：

“鸢尾花小姐，这是今日为冕下准备的茶水。”

神奇的事情发生了，那一株在花盆里再普通不过的鸢尾花，居然对着打开了盖子的茶壶，噗噗地喷出了花蜜来。

虽然已经不止一次见过这一幕，但每次看到时，金世才都忍不住啧啧称奇。

不愧是冕下啊，养的鸢尾花都快要成精了。

将盖子盖上后，金世才来到了院子里，一眼便看到正躺在躺椅上，闭着眼睛似乎在思考什么的柳承影。

金色的阳光给柳承影整个人镀上一层金辉，金世才眨了眨眼睛，他恍惚间似乎看到柳承影身体表面有光晕流转。

“冕下，请用茶。”

来到柳承影身边，金世才为他沏了一杯茶。

在谷雨和孙倾君被外派出去后，平日里负责这些小事的便成了金世才。

虽然他年纪也已经不小，但被柳承影用神力治好了疾病顺便强化过身体后，金世才完全能够一个人胜任这些工作，只是效率远远比不上谷雨罢了。

捧着茶杯吸溜的柳承影，睁开了眼睛。

在他眼中，金世才身上每隔一段时间便会发出一股乳白色的气息，被自己吸纳入体内。

信仰。

这是属于金世才对他的信仰。

谷雨和孙倾君并非没有信仰，但他们都不是凡人，因此产生的信仰柳承影目前无法吸收。

或许等到将来神权等级进一步提升后能够解决这个问题。

来自金世才的信仰被吸收后，柳承影尝试着将其进行转化，转化之后的神力微不足道，所带来的神性同样也可以忽略不计。

但蚊子腿再小也是肉，更何况比起信仰转化带来的神力，柳承影更看重的是神性。

他需要利用神性压制乃至剔除掉自己人性上的弱点。

“世才，谷雨他们离开有多久了？”

“有五日了，冕下。”

金世才恭声回答。

五天了啊。

没有了谷雨那个丫头在耳边叽叽喳喳，柳承影一时间还有些不太适应。

算算时间，他们的任务应该快要完成了才对。

就在柳承影想着这些的时候，系统忽然响起了一阵提示音。

【恭喜，天网恢恢任务完成！】

【天网恢恢：所谓天网恢恢，疏而不漏。总有凡人认为作奸犯科后远遁海外便可逃脱惩戒，逍遥自在，却不知举头三尺有神明。不是不报，时候未到，请审判十名在神域所在国家犯案后逃亡他国之恶人，以此彰显天理公正。】

【你获得奖励：阎罗令！】

果然，和柳承影推测的不错，让孙倾君和谷雨两头开花，不过处决十个外逃罪犯而已，根本花不了多少时间。

心念一动，柳承影放下茶杯，摊开右手手掌，一枚暗金色的古朴令牌出现在了掌心。

令牌有巴掌大，上面用类似金文的上古神文铭刻着一个【阎】字。

阎罗令表面通体有光滑流转，散发着一股深入骨髓的冰冷气息。

一旁的金世才只是看了一眼，便感觉到灵魂都被什么东西压制了一般。

他忍不住稍稍后退一步，随后压抑不住心中的好奇，问道：“冕下，这是……？”

“阎罗令。”

柳承影言简意赅。

金世才瞳孔猛地一缩。

他不知道什么叫阎罗令，但光是阎罗两个字，便足以让一个夏国文化圈内的人感到心惊胆战。

阎罗令，阎罗之令，难不成自己效忠的冕下，是……阎罗？

“想什么呢？”

柳承影一道眼风扫来，说来也奇怪，随着柳承影目光一瞥，阎罗令带给金世才的莫大压力顿时荡然无存。

“我可不是阎罗。”

说完之后，柳承影将目光落在阎罗令上。

阎罗令的信息立刻涌入脑海中。

阎罗令：阴司鬼府主宰之令。获封阎罗之位者，可持此令统御幽冥鬼府，掌管生死轮回。受封者需满足以下条件：鬼类，生前无贪赃、枉法、不公、不义、不忠、不孝之行。满足此条件者，可于持此令于幽冥鬼府获阎罗传承。

“条件还挺苛刻，不过以阎罗之尊而言，倒是不为过。”

柳承影这般想着。

自己手底下，谷雨肯定不行，自己还有很多事情需要她去做。

孙倾君……唔，倒是符合，但他的性子略有些跳脱，不太适合做阎罗冥君。

至于金世才……？

“世才，你要不要去死一次？”

忽然听到柳承影这么问，金世才整个人打了个哆嗦，哭丧着脸问道：“冕下，老奴是有什么地方惹您不满了吗？”

柳承影摇了摇头。

“开个玩笑，莫要当真。不过……你有兴趣，做阎罗吗？”

被柳承影用幽深的目光盯着，金世才忍不住咽了口唾沫。

去……当阎罗王？

冕下有能力、有权柄册封阎罗！？

他心中掀起了惊涛骇浪，瞬间意动起来。

但，金世才很快摇了摇头，他有种感觉，比起去做阎罗，自己跟在冕下身边能够得到的好处更大。

见状，柳承影也不勉强，他也没有让金世才去死一下然后成为阎罗的打算。

说到阎罗，柳承影又不免思考起一个问题来。

阎罗，在诸夏神系当中追根溯源，可以追溯到远古时代的【阴天子】。

秦汉时代乃至更久远的春秋战国时期，人们相信苍天有灵，也就是所谓的老天爷、天帝。

然而当时，对于死后世界的畅想还相当不成熟，在秦汉时代的人眼中，人死之后自然会进入幽冥，但——没有所谓轮回转世一说，也没有阎罗、阴天子、黑白无常、十八层地狱等等认知。

所有人死后都将以鬼的身份在幽冥一直生活下去，同时庇佑着阳间的后人。

这就是诸夏民族“事死如事生”的传统丧葬理念形成的雏形。