徐光启成为了新的工部尚书。
他上任的第一件事,不是其他的,而是上书修正历法。
朱由校看到徐光启的奏疏后,微微一愣。
大明的历法有问题吗?
问题大了去了!
我国的历法主要指按月球的月相周期变化来安排的历法,即以朔望月作为确定历月的基础,一年为十二个历月的一种历法。因此这种历法也叫做阴历。
在历法发展衍变过程中,与干支历中二十四节气结合形成了农历,用于科学地指导农业生产。因此农历是阴阳结合的阴阳历。
虽然,阴历、农历都俗称古历、汉历、旧历,不过阴历和农历是有区别的,传统上使用的农历实际上是一种阴阳合历,而不是传统意义上的阴历。
早在西汉时期就已经出现了农历,但不管是现在的大统历,还是以前的汉历,都存在着明显的缺陷,也跟现代的农历存在着巨大差距。
当然,不同时期的星象不同历法自然也就不同,所以每一个朝代都会重修历法,但现代的观测手段自然不是古代能比的,历法也比古代精准很多。
就以大明现在使用的大统历来说,其就存在着明显的缺陷,比如推算日食不准确。
朱由校知道在原来的历史上,徐光启提出的《崇祯历书》推行之后,才算完善了这一缺陷。
为什么历朝历代都修订历法,其实原因很简单。
为了指导农事。
我国历法和二十四节气相结合,是典型的阴阳历,只要熟悉知道二十四节气,到了播种的节气该播种了,农民就开始播种,这样不会误了农事。
但现在随着小冰河时期的到来,大统历已经不适应了,往往遵循历法的人耽误农事,这对农民来说是一件很要命的事。
所以才急需修订新的历法,来正准确的指导农事。
历史上徐光启曾主持过修正历法,他结合了中西方天文学的知识,修订出了一部更加精准的历法。
即《崇祯历书》。
不过这要等到崇祯二年才会开始,到崇祯七年,历时五年才算完成。至于推行历法,更是要到了清朝之后才完成,那时已经改成了时宪历这个名字。
怎么现在就要修正历法了?
朱由校有些想不明白,便下令召徐光启入殿觐见。
其实徐光启一直就等在皇宫外面,听到召唤,立即起身前往乾清宫。
“徐爱卿,你想修正大统历?”
“陛下,臣以为当今历法不得不改,否则非常耽误农事。”
“爱卿所言,朕明白,听说你想用西法修历?”
“陛下,臣接触到许多西方博学之人,了解到西方虽然不如我大明强大,而是如同春秋战国一般,存在着数十个国家,其历法为太阳历,与我国的月亮历不同,但还是有可取之处的,臣以为,西历无法结合二十四节气,干支纪年等这一点缺陷明显,,因此臣打算借用一部分西方历法知识,开创出一部更精准的历法。”
如今西方的哥白尼已提出了日心说,虽然这哥们后来被当作异端让教会的人给烧死了,但他的学说却流传了开来。
而且,其实华夏的历法一直都领先于世界,元代郭守敬的授时历是古代历法最后的集大成之作。而且宋元时期代数发达,也给历法提供了发展动力。
但到了明代朱元璋禁民间习历算,沿用授时历(改名大统历),明代200多年间历法没有进步,到明末已经全面落后,所以徐光启才想用借用西法知识修历,即是所谓崇祯历书,明亡以后清朝将其颁行即所谓时宪历。
徐光启是最早接触西学,并将中西文化精通融合一处的人之一。
其实这个时代的许多士大夫,尤其是广州福建等地的士人,大多是看不起西方人的,他们认为西方人毛发旺盛,体味浓重,形同野兽,长相也不符合华夏人的审美。
但对其中一些博学之士,却颇为敬重,比如,徐光启就曾师从西方传教士利玛窦。
说起来,如今的西方确实是像蛮夷之人,在文明程度上和大明存在着一定差距。
但,就是这样的蛮夷之人,如今已经发现了美洲,并将美洲据为己用,在美洲占据了一座座金银矿山,开采出大量的白银黄金,前来大明购买丝绸、茶叶、瓷器等物资。
这时候的大明,购买西方的东西是很少的,西方也没有什么是大明需要的。
但西方对大明的瓷器丝绸茶叶等物十分看重,这就造成了巨大的贸易顺差,西方的白银源源不断的流入大明,也造成了大明的通货膨胀。
此时的银子较之百年前,已经贬值了很多。
对于徐光启的提议,朱由校并没有直接同意。
因为他是来自现代的人,自然知道历法该是什么模样。
即便是修订之后的崇祯历书,也不如现代历法精准,于是他便将现代历法说了出来。
“陛下,此等历法,十分精准,但许多地方臣不是太明白,不知陛下从何处得到这历法?”徐光启越听眼睛越亮。
朱由校用开玩的笑语气说道:“朕天生知之!”
朱由校故意卖了个关子,把自己的知识归结于上天所授。
徐光启心里自然是不信,以为陛下是不想说,也没有追问。
而是,连忙将朱由校说的历法知识记下,打算回去印证。
“爱卿尽管修正历法,若是需要人手,去找内阁要人即可,朕会提前交代一声。”
朱由校对徐光启寄予了厚望,在他看来,徐光启是一个超级人才。
因为这哥们不仅是理科天才,还是军事人才,就好像没有他不会的。
徐光启领旨离去,他要主持修订历法,自然需要许多帮手。
离开皇宫后,他回到工部所在的办公地,写了几张纸条,让身边的书吏拿着纸条去找人。
“速去速回,若是不在京城,就先作罢。”
“是,尚书大人!”
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