蓝湖骑士（道之往事v） 201【暮影晨舞】33.路

周美晨回到父母家和父亲谈起案件：“爸，正如你所料张副署长突然重视起案子了，爸觉得是什么原因？”

“具体我就不知道了。”

“高层的？”周美晨。

“有可能，毕竟在社会上产生了一定的影响。”周父。

周母严厉的说：“对这种劫人钱财的不法之徒就该一追到底，还需要什么原因。”

“爸，我该从哪里入手？”

“还从哪里入手，从劫匪入手。”周母。

父亲无奈的看了母亲一眼。

周美晨浏览着网上的报道，发现风向突然变了，一夜之间冒出很多自媒体，不约而同的开始攻击蓝制服，内容千篇一律。

“爸，你看。”

之前的声音立刻就被覆盖了，他们都有意避开处理厂相关污染的问题，目标一致谴责蓝制服对弱势群体的伤害，对法律正义的践踏，以及给社会造成的恶略影响。这等变化让周美晨很惊讶，她才认识到这股力量的强大，要不是自己身在其中，很可能也会被他们带偏。周父认真的看了这些人的视频评论以及留言后说：

“这背后肯定大有文章。”

“他们想洗白。”周美晨。

“洗白不容易，只能尽量转移焦点。”周父。

“引流。”周美晨不解的问。

“这些人竟然能操控舆论到这般地步。”

当下环境，用什么去规范，道德，正义还是公平？好像都不是。一些资本的力量已经扩张到令人咂舌，他们绞杀竞争者，试图抱团垄断，想要让他们的企业大到不能倒，从而裹挟整个社会。他们养着网络媒体占领管道，收买无良学者摇旗呐喊，雇佣水军作打手，抹黑攻击不同的声音，掩盖他们想掩盖的，带风向带节奏，煽动情绪，愚弄民众，他们妄图抢占舆论制高点，解释一切，定义一切，妄想重新设立他人的价值观，使人们在不知不觉中进入他们设定的框架，沿着他们路线走，让他们的贪图堂而皇之。

人们总说善与恶是冲突的，其实真正的冲突在真相和谎言之间，挖掘真相和制造谎言之间，相比之下抢劫罪是多么小，混淆正义与不正义，道德和非道德，美丑，善恶，欺世惑众，才是大罪。

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这天刘敬生出差来到这里，周美晨和刘敬生是警校同学，刘敬生是来了解孟美美的家庭情况的，顺便把孟美美的一些私物还给她家人。周美晨陪同刘敬生一起找到孟丽丽，无意间听到孟丽丽提到道之，道之是刘敬生的高中同学，大家各自都忙碌着，已经很多年没见了，来到这里刘敬生便打算去看看道之。

中午他们从警署出来，周美晨又见到那辆面包车鬼鬼祟祟的又在观察自己，周美晨打算去阻拦，那车迅速溜了，刘敬生问：“这车有问题吗？”

“没什么，可能和另一起案子有关。”

午后，天空中飘着淡淡的云，他们一起来到校园，校园让人感到一种简单，周美晨非常喜欢。走在林荫小道上，她取下口罩，深深的吸了一口气，能闻到空气中洋溢着的活力，她闭上眼睛，仿佛回到了读书的时候，那段怀有梦想的时候，此刻她仿佛又有了曾经追梦的感觉。

他们走进教学楼，找到教室，道之正在上课，两人便静静的坐在后排，道之注意到他们进来轻轻的点了个头，继续讲课。

“哪里有生活，哪里就有诗歌，从而也有诗歌的内容。《路》这首诗可以归为批判现实主义。批判现实主义一词最早出现在法国，出自一个政论家的笔下，是现实主义传统的继承和发展，继浪漫主义之后欧洲的又一个主要的文学潮流，批判现实主义流行于十九世纪的欧洲，当时资本主义已经确立并很快发展，在资本的无节制扩张下，社会矛盾日益激化，人们不得不冷静的观察现实，客观的剖析社会，批判现实主义随之出现。批判现实主义通常用描述教条及法规压制下的‘生活与冒险’来揭发了社会的不良风气，真实而生动的反映了社会风情，国民性和社会矛盾，深刻的批判了资本主义社会的精神童话，把人间的不公形象地展示给大家。这一艺术流派既写实又有倾向性，在典型环境中再现某一类人或某一阶层的典型性格的创作方法。代表人物司汤达，巴尔扎克，左拉，福禄拜，莫泊桑，都德，小仲马，罗曼·罗兰，狄更斯，勃朗特等一批杰出的小说家。批判现实主义文人批判社会中的问题，但解决不了问题，甚至连方法都提不出，解决问题是政治家的责任，因此两方的关系有时会很紧张，他们的作品不被当局接受也是正常的事。当年司汤达的《红与黑》一出版就被禁，后来还被多国列为禁书。罗马教会说巴尔扎克的书有害，禁止教徒们阅读。法庭认为莫泊桑的诗歌《一位少女》有伤风化。福楼拜的《包法利夫人》被当局指控为败坏道德，诽谤宗教。左拉的《克洛德的忏悔》因‘有伤风化’被当局批评，不但办公室被搜查，出版社受连累。狄更斯的《雾都孤儿》因批判宗教且太过于真实被当局禁。这些在当时都违反了当局者设立的规范和制度，但随着时间都成为了经典。”

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24.路

道之继续讲解着：“在这首诗中，描写了好几种‘路’，第一小节中指的是社会发展的道路，资本主导下‘路’对社会发展有一定的盲目性，虽然快但也有沉重的代价，‘尘雾’代表环境，‘分不清’体现出人们的迷失，具体体现在第二小节中。‘贪图’，‘艳抹’和‘裸露’描述出男男女女人生追求的‘路’，这些词都无法与道德或底线分开，‘灯火通明’突出了人们为了追求财富以耻为荣，这里的‘路’具体到了人上。第三小节由外到内，展现了物质社会下男女的内心状况，人与人之间冷漠无情，内心孤独空虚苦闷，在大发展的背景下物质文明和精神文明的失调。最后一小节，由内再到外，在这样的大环境中，‘他’所选择的‘路’，‘他’点名主角，可能是你或我，不是大多数，‘他’代表的是另类人，与第二小节中相反的人，他们不随潮流，不与当下妥协，坚定而有担的，‘只能’表现的某种无奈，‘甘愿’展现出他们意志，最后一句体现‘他’也就是作者始终在呼唤。诗歌批判了在金钱至上的风气下人们信仰的坍塌，整体的迷失……”

魏震WillNox的小说，欢迎来到道之的超现实世界