超电磁炮之重生的LEVEL5 第八百六十七章 竞食

第七学区，上条当麻的宿舍。

用防水布盖住的破窗已经被冥用能力修复。而上条则是一脸苦逼的跪在搓衣板上。

“呐，当麻，能不能告诉我为什么你总是能够捡到女孩子回来呢？”

茵蒂克丝向上条露出和善的微笑。

“事实上刚刚我们碰上红与黑两个袭击者，而她似乎是其中之一——又是那个只要挂上『女性』便什么都要救的老毛病。也因此除了上里翔流外，现在还多出其他问题。好啦，该怎么办？”

欧提努斯毫不犹豫的打断想要辩解的上条先生。

“嗯……真是熟悉的场景啊……”

茵蒂克丝颇为无语的看向上条，随后看着柏德蔚陷入沉思。

这里有记忆了十万三千册魔道书的魔道书图书馆以及两位货真价实的魔神，只要对方和魔法扯上一丁点关系，照理说就隐瞒不了任何事。

她们用手指戳戳躺在地上的柏德蔚衣服的各个角落，依依不舍地黏着的发霉红毛毯碎片状物体。

“尼亚尼亚布兰布……在相当于非洲版灰姑娘的故事里，有这种东西哦。公主披着丑恶的毛皮，无论是谁看了都觉得恶心，但其实这让她免于遭到周围男性染指，毛皮中更灌注了不可思议的力量，让她逐渐成长为美丽动人的公主。”

上条很快就进入厌烦模式。

“……与其说灰姑娘不如说更像丑小鸭吧。话说回来，别讲什么障眼法，它根本是直接杀过来耶，那是怎样，让周围男性不能出手的功能吗，为什么会变得那么有攻击性啊？”

照理说这应该问得理所当然，三名少女（?）却凶狠地瞪着上条，脸上还带着有如看见杂碎般的轻蔑。

娇小的欧提努斯叹了口气。

“但是和远离男性的效果相比，让公主顺利成长的效果应该会优先才对。而且，那东西本来不是长满苔藓的绿色吗？”

“或许有什么原因呢。”

茵蒂克丝轻声将指尖从失去意识的芭德薇身上略微移开。

“从记号看来……似乎不止这样。另外还有许多其他的非洲神话、传说，同样经过分解后附加在这东西上面呢。”

“为什么是非洲啊？”

上条提出一个很单纯的疑问。

“我对魔法虽然不怎么了解，但柏德蔚是欧洲人对吧。她擅长的不也都是用字母表示的西洋魔法吗？”

“嗯，原来如此。”

和出现时相比，全身绷带的奈芙蒂斯似乎已恢复到某种程度。她坐在地上，露出妖艳的微笑。

“或许，这就是所谓欧洲人的惯例也说不定呢。”

上条闻言不禁露出疑惑的表情，欧提努斯却反倒是见怪不怪的解释道：

“这是常有的事，『近代西洋魔法』，单从字面上看来，像是欧洲人以欧洲文化建构欧洲魔法对吧。然而实际上不是这样。」

“不是这样……？”

以前，雅妮丝等人说过西洋魔法相当于十字教的秘技，魔法师们投机取巧会让信仰虔诚的人看起来像笨蛋，所以他们的所做所为不可原谅云云。

尽管如此，魔神们却这么表示。

“他们一直努力到半途。嗯，到半途为止。”

“可是到头来他们终究明白，有些愿望没办法只靠自己的规则实现。于是欧洲人怎么做呢。答案很简单。他们天真地开始相信，方程沉睡在某个自己还没见过的乐园里。”

“不过嘛，大致上都是什么『遥远的西藏地区有个神秘宗师，只要向他求教就能获得打开天国之门的钥匙』这类的闹剧。在某些场合，则会冒出亚特兰蒂斯啦姆大陆啦这些过去沉没的大陆。对了对了，也有『太阳会以电波送来神的知识与智能』这类的蠢话。”

欧提努斯窃笑着说道。

实质上处于『魔法世界的奥秘』的她们看来，或许会觉得人类肤浅到以为向神祈求便能无条件获授知识实在可笑。说不定西藏真的有西藏流的奥秘，但至少不会是欧洲人擅自认定那种有如自动贩卖机的方便存在。

“在这之中，就有受到中南美、太平洋群岛、东南亚、印度……殖民地时代所接触那些异文化影响的类型。当然，最主要的刺激来源是黑暗大陆，非洲。毕竟那里幅员辽阔，多种民族散居各地，充满大大小小的神话，简直像个大熔炉。而且从欧洲的角度来看，那里只隔一个地中海，和南美大陆与印度相比，需要做的冒险准备也比较少。实际上这些东西已经深植于号称世界上最大的魔法结社『黄金黎明』之中喽。”

“曾与叶芝、马瑟斯并列为中心人物之一的克劳利，他用的塔罗叫做『托特式』，这是引用自埃及神话的神祇名。另外他在解释本身思想时有个特征，就是会提到伊西丝、欧西里斯、荷鲁斯的时代（Aeon）等词汇。”

巧克力色的奈芙蒂斯滔滔不绝地说道。

“一般广为人知的『黄金』系塔罗，主要意义在于从神之子的诞生描写到处刑与复活，借此引出其力量。从愚者到宇宙的二十二张大秘仪，目的是与连接生命树的二十二条通道同步，让血肉之躯得以踏入神之领域。换句话说，这些奇迹都还在十字教能说明的范围内。”

“然而，托特塔罗虽然同样以树为基础，却有些不一样。”

“那是种特殊的排列，记述十字教的诞生到毁灭——也就是世界末日到来——并歌颂十字教毁灭后的『下一个时代』。不仅『倒吊人』蕴含的意义差异很大，『审判』也由『永恒』取代。换句话说，这副牌不是抵达神之领域，而是将神之领域『封锁的天花板』破坏，把人类推向更高的舞台。不过嘛，从教皇厅的角度看可以说是大不敬吧。”

作为英国清教修女的茵蒂克丝似乎很难表示意见，而坐姿诱人的奈芙蒂斯继续讲课。

“顺带一提，根据克劳利所言，伊西丝时代是十字教成立前的原始宗教时期，欧西里斯时代是十字教散布与停滞的时期，至于荷鲁斯时代则是十字教毁灭让人类真正觉醒的时期。只不过，这即使在『黄金』系里也算是特别激进的意见，似乎不是所有结社成员都支持。”

“换句话说，该怎么讲呢？”

上条将难懂的部分全部省略，只输出结论。

“事实上大概就是自己的钥匙打不开想开的锁，于是想方设法的复制别的钥匙来打开这把锁。就某种意义上而言，属于是挂羊头卖狗肉了。”

冥说出自己的理解。

“而且还会忘记自己曾经求助呢……不过这部分或许跟会坚持火药与面是自己发明的民族性有关吧——那种形状的食物不用吸的却以叉子卷起来吃，明明很勉强，他们说这种话自己都不会觉得很奇怪吗？”

“这样的话……”

上条重新看向躺在地上的柏德蔚。

“真是意外……那个桀骜不逊的柏德蔚，明明能够自由行使强大的魔法与组织的力量，居然还会有让她觉得束手无策的东西……？”

越想越让人毛骨悚然。

看起来实在不像上里翔流问题中的小插曲——感觉越是深入了解，这件事的比重就越大。

“具体来说，到底是什么……？”

即使明白已经脱离了上里这条『主线』，上条依旧不由得这么问道。

“柏德蔚她到底碰上了『什么』？”

“嗯……”

茵蒂克丝以手指从躺在地上的柏德蔚上半身稍微往上的空无一物处划过。

“小麦……不，应该是玉米吧……非洲虽然相当大，充斥着各式各样的民族与文化、神话，不过这简直就像到处都沾一点哦。感觉不是先有个神话体系，而是到处搜集能填补不足之处的传说……”

“缝缝补补，四处漏风了属于是……”

冥忍不住吐槽道。

“……人偶……果实……仪式的简化，消耗减少……祭品，遵循机械性步骤的破坏行为……向神献祭……不，更像是借由容纳对应患部的部位追求治愈……捕食理论……”

茵蒂克丝的手指突然停住，指向柏德蔚胸口中心，说出一个令上条和冥感到惊讶的词汇。

“竞食……？”